Rome, L Unique Objet De Mon Ressentiment : Regards Critiques Sur La... - Librairie Eyrolles
La Basilique Notre-Dame de la Daurade offre à la vue des passants du côté de la Garonne une façade très classique, en pierre et à fronton. Hélas, les travaux de construction de l'édifice actuel qui datent du XVIIIe siècle furent brutalement interrompus par les clameurs révolutionnaires. Et les chapiteaux des colonnes, attendant encore le ciseau du sculpteur (épannelés en jargon technique) laissent planer une impression d'inachevé. Le programme de ces Escales romaines est digne du plus grand intérêt, le Trio George Sand désirant évoquer la vie délicieusement laborieuse des jeunes et brillants pensionnaires de la Villa Médicis. Rome, l’unique objet de mon ressentiment ! Rome, à qui vient ton bras d’immoler mon amant ! Rome qui t’a vu naître, et que ton cœur adore ! Rome enfin que je hais parce qu’elle t’honore !. | Aphoriste. C'est à partir de 1803 que la composition musicale est ajoutée aux autres disciplines artistiques (peinture, sculpture, architecture), et les grands prix de Rome devaient rendre annuellement des "envois" qui étaient ensuite doctement disséqués par l'Académie des Beaux-Arts. Pour dépeindre cette vie romaine, et l'existence quotidienne des compositeurs, les pièces sont entrecoupées de très – trop – nombreux extraits de leur correspondance déclamés avec emphase par Bertrand Schiro.
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Nous sommes exactement à l'opposé dans le terrorisme. C'est le refus des Valeurs. C'est le refus du face à face, et le refus de langage médiateur. Camille par contre est comme l'une de ces terroristes, elle déteste Rome puisqu'on lui a tué l'homme qu'elle aime et veut se venger en faisant s'unir l'Orient et L'Occident contre Rome que son frère a défendue! la réaction d'Horace va donc être fatale. Il ne peut plus entendre sa soeur. Camille Rome l'unique objet de mon ressentiment! Rome à qui vient ton bras d'immoler mon amant! Rome qui t'a vu naître et que ton cœur adore! Rome l unique objet de mon ressentiment ma. Rome enfin que je hais parce qu'elle t'honore! Puissent tous ces voisins ensemble conjurés Saper ses fondements encore mal assurés! Et, si ce n'est assez de toute l'Italie, Que l'Orient contre elle à l'Occident s'allie; Que cent peuples unis des bouts de l'univers Passent pour la détruire et les monts et les mers! Qu'elle-même sur soi renverse ses murailles Et de ses propres mains déchire ses entrailles Que le courroux du ciel allumé par mes vœux Fasse pleuvoir sur elle un déluge de feux.
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Dans un décor de sable, évocateur du sol mouvant se dérobant sous les pieds des acteurs du drame, émerge un salon contemporain. Là, en habits de ville, les protagonistes vont rejouer leur destin scellé pour l'éternité (« Bérénice », 1670 – Racine). « Rome, l’unique objet de mon ressentiment » . Regards critiques sur la papauté. Études réunies par Philippe Levillain. Rome : École française de Rome, 2011 - Persée. Et même – exception du genre – si aucun d'entre eux n'aura à mourir devant nous ce soir (Cf. le prologue de l'Antigone d'Anouilh), les passions à l'œuvre vont sans répit aucun les déchirer. En respectant scrupuleusement la scansion des alexandrins, Célie Pauthe réussit littéralement un exploit digne des héros qu'elle met subtilement en scène dans leur fragilité exacerbée, celui de faire entendre la « petite musique » du siècle classique sous les projecteurs d'un éclairage contemporain. D'autant qu'elle convoque fort à-propos « Césarée » – le court métrage de Marguerite Duras tourné en 1979 – pour scander à plusieurs reprises l'action du plateau en projetant en fond de scène ses plans mythiques, accompagnés en off par la voix chaude et profonde de leur auteure égrenant un commentaire d'une poésie à fleur de peau.
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Lorsque la voix de Marguerite Duras amplifie le drame en le rendant atemporel – « Césarée, l'endroit s'appelle ainsi, Césarée… Il n'en reste que la mémoire de l'histoire et ce seul mot pour la nommer, Césarée… Le sol, il est blanc.
Toute autorité relève de méthodes. Toutes les méthodes s'inspirent d'une légitimité. Le Saint-Siège jusqu'en 1870 s'affirme sur un territoire à la fois terrestre et ecclésiologique: les États pontificaux; l'Église et ses privilèges territoriaux. La crise de l'assise romaine du pouvoir pontifical, résolue en 1929, ne change guère la donne. Le pape gouverne un patrimoine à double face: la Cité terrestre et la figure de la Cité de Dieu. Rome l unique objet de mon ressentiment mon. Sa personne est une délégation sacramentelle. Elle est donc symbolique. L'institution relève d'une autorité dogmatique, qui engage une histoire de l'Église. L'autorité se trouve nécessairement au carrefour de la tradition du passé et du futur de cette tradition. Telles sont les grandes lignes abordées dans ce colloque au travers de l'histoire longue pour considérer les grands points de l'antagonisme qui ont sécrété progressivement au cours des siècles, avec des oscillations significatives, ce que l'on appelle communément l' antiromanisme, ou, pour reprendre l'expression célèbre et subtile de Urs von Balthazar, le complexe antiromain.